蚂蚁看溪流也是瀑布

蚂蚁看溪流也是瀑布

                                 ——《中国新闻周刊》300期致读者

        我的一位友人有次对我说：“蚂蚁看溪流也是瀑布。”愚思之，以为此言充满哲理。
　　自鲁迅以降，数十年来中国的国民性到底优劣和如何改造的问题，一直特别缠绕和困扰着我们。以至于有学者说，一些中国人至今仍抱有不健康的“看客”心态；鲁迅笔下那些典型人物的典型性格，在今日之吾土上仍有着可怕的广泛性，深入到许多国民的肌肤和血液中。 
　　经历了几千年封建统治的国人，从某种意义上讲腰一直没有直起来。今人之思维方式固然有变，但意识深处仍沿袭与积淀了太多传统的概念与模式。我们太习惯了作为臣民而接受皇权的治理，太习惯了期待大大小小的“明主”或“圣君”，太习惯了对一切来自“权威”的东西表示认同。历史已经证明，我们国家与民族上演过的一些悲剧，正是由此而产生。
　　我们似乎唯独没有清醒想过的是，人类从茹毛饮血、筚路蓝缕发展至今，它所创造的任何形式的组织乃至制度，都不是以其作为桎梏捆绑自己为前提的，而本意始终是为了使包括自己在内的每一个个体生活得更美好、更平等、更舒畅、更自由。
　　人，不能生如蝼蚁，毫无尊严，在任何参照物前都缩小自己，以至于无形，却在自己的意识中过分放大参照物，使两者之差无理倍增。
　　我们要构建社会主义和谐社会，就应当首先使这个社会中最关键的要素——人，成为真正意义上的人，健全的人，享有尊严，又彼此尊重。即便是在利益日益多元化的社会中，我们希望看到的仍然是一种“人人为我，我为人人”的图景。假如在我们当中，还有人在心智与尊严上“自矮于人”，抑或还有人在这方面迫使别人“自矮于人”，这个社会便万难和谐。和谐的要素是在做人的权利与尊严这条基准线上的平等。我可以贫穷，但这并不意味着我比一个富有的人缺少尊严。而“为富不仁”者，并不应比一个诚实劳动的穷人享有更多的尊重。
    当然，我们并不认为一本周刊的几篇文章，即可以毕其功于一役地完成这一艰巨的使命。但生为当代中国的知识分子，我们的血还是热的。我们牢记着自己的责任与使命。我们愿做移山的愚公。
　　翻翻辞书，你会在“尊严”的条目下看到如此的释义:“尊严，独立而不可侵犯的地位和身份。”遗憾的是，在眼下，我们还是看到了太多的习惯于用损害和践踏别人的尊严来体现自己“尊严”的人。当稍微时移事易，同是这种人，又会以为自己被更有权势的人伤害尊严也是自然和正常的，反而再在自己可以行权的场合，变本加厉去伤害别人。于是，在哪怕握有一点点权力的人那里，我们遇到的是刁难有之、轻慢有之、蔑视有之，独无尊重。
　　我们不希望这成为我们的一种国民性。
　　在我们的国民性中，应当更多地注入平等、自尊，同时尊重他人的因素。
　　至于现在，我们的意识中似乎还是存在为“官”才有尊严、才配有尊严的误区。君不见大小明星都宣称开通了自己的“官方网站”。明明只是块“自留地”，又与“官方”何干呢？
　　沾“官”即贵，是国人意识中摆脱不去的痼疾。殊不知现代之“官”，是百姓选择出来为自己办事的“公仆”，而非代表王权统治臣民的贵人。官贵民贱在尊严高低上的分野，必须破除。唯此方可以为和谐社会的创立营造良好的先决条件和气氛。
　　一切当代史都会成为古代史，成为历史长河中的一朵浪花。我们正在学会把自己所处的时代放在一个历史过程中来平和地看待。我们正在学会使自己所处的社会走向“其乐融融”，而不再终日都是“疾风暴雨”。
　　我们正在和社会、民族、国家一起成长，逐渐成熟。我们正在学会不像蝼蚁一样活着——视一切溪流都是瀑布。
　　契诃夫有言曰：“人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩都高一等，比自然万物，甚至比他不能理解的、像是奇迹的东西都高才成。要不然他就算不得人。”我们认定，人的尊严，个体尊严，是集体尊严乃至国家尊严的基石。没有前者而欲得后者，只是想在沙滩之上建造楼阁。
　　我们，将和我们的读者一起，努力成为有尊严的个体，进而创造有尊严的集体，再进而共同构建人人享有尊严的社会主义和谐社会。
　　路必有坎坷，唯在所不辞。 

 

 

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